MIEDO, ESPERANZA Y CORAJE

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“La gloria y los beneficios son meros adornos de la existencia actual, y la arrogancia y el prejuicio son los lazos que nos encadenan en la siguiente” indica Nichiren Daishonin. Con facilidad nos llenamos las casas de cosas que nos recuerdan algo, y también nos apegamos a una o más imágenes de nosotros mismos que sirven para lo mismo: recordarnos algo que pasó o que nos gustaría que hubiera pasado, es decir, imaginar que somos algo que no somos. Así podemos hipotecar el presente. Quizá por miedo o quizá por fantasía, estando aquí miramos más allá pensando en algo que ya no está. Pero ¿es esto ayer, hoy o mañana?, ¿a qué botón hay que darle? ¡Que no me entero!.

La idea de “empezar de nuevo”, independientemente de si hemos llegado a este punto por voluntad propia o forzados por las circunstancias, siempre desencadena sentimientos contradictorios que fluctúan entre la esperanza y el temor ante lo desconocido.

Por eso, aunque frecuentemente pensamos que nos gustaría dar un cambio a nuestra vida, no acabamos de concretar los cambios que soñamos. Por un lado, nuestra cotidianeidad puede parecernos tediosa, poco interesante o abrumadora; pero, por otro lado, en lo conocido, aunque no sea muy satisfactorio, nos encontramos seguros.

Sin embargo, empezar de nuevo, no tiene forzosamente porqué comportar una ruptura drástica con nuestra realidad, sino, más bien, liberarla del lastre que nos impide desarrollar nuestras cualidades y que obstruye nuestro avance. Vamos, que podríamos intentar darle esa sacudida a nuestra vida, como la del centrifugado máximo de la lavadora, que nos libere de la rutina y la tristeza. Y, después, ligeros de peso, como una colada bien escurrida, nos será más fácil reencontrarnos de nuevo con nuestra creatividad, iniciativa y agradecimiento.

En realidad, volver a los inicios, cuando cualquier ocasión era propicia para preguntar, aprender y hacer daimoku. En definitiva, descubrimos que asumir el control de los problemas, hace la vida más emocionante.

Gosho

Tal como las flores se abren y dan frutos, tal como la luna nueva crece invariablemente hasta alcanzar el plenilunio, como la luz de una lámpara cobra intensidad cuando se le agrega aceite, y como las plantas y los árboles florecen con la lluvia, así, del mismo modo, los seres humanos siempre prosperan cuando llevan a cabo buenas acciones.

El tercer día de Año Nuevo, LEND, pág.1058

Fragmentos del Tema de diálogo del mes de septiembre de 2010 publicado en Civilización Global (SGI España)


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Cambiar el destino

Cambiar el Destino

Con frecuencia nos dicen que podemos cambiar nuestro karma practicando el Budismo de Nichiren, pero ¿qué quiere decir eso en realidad?

El Budismo de Nichiren existe para aliviar el sufrimiento de la gente y ayudarlos a ser realmente felices. Con ese fin, enseña la Ley de causa y efecto, que forma la base de la doctrina del karma.

Con nuestros actos creamos causas, buenas y malas, que se graban en nuestra vida en forma de potencial que llamamos karma.

La palabra karma significa «acción». Nuestras buenas y malas causas se manifiestarán en forma de efectos positivos y negativos en el futuro. Los acontecimientos o patrones, buenos y malos, que se manifiestan en esta vida se consideran efectos de causas negativas o positivas hechas en vidas pasadas.

«Los sufrimientos del infierno desaparecerán en un instante»

Como los efectos negativos generalmente atraen más atención, la palabra karma tiende a asociarse con sufrimientos ineludibles o malos resultados.

Si el karma es ineludible, entonces ¿por qué hace falta aprender del karma? La respuesta del Budismo de Nichiren constituye un punto importante que la distingue de otras formas de budismo.

En general, la teoría de karma dice que la ley de causa y efecto se basa en una especie de justicia de retribución — la idea de que la gente no puede ser feliz hasta tanto reciba, y de este modo elimine de su vida, todos los efectos negativos del karma, que se han generado a partir de causas negativas realizadas en el pasado.

Pero, como la vida es un proceso eterno y contínuo, y el karma negativo del pasado puede ser ilimitado, sería inimaginable, si no imposible, expiar todos los efectos negativos acumulados.

Además, según esta concepción, dado el inmenso escollo que supone nuestro karma negativo, en la creación de suficientes buenas causas para lograr la iluminación o Budeidad— o sea, para manifestar la felicidad absoluta—tendríamos que hacer solamente buenas causas durante innumerables vidas.

Es por eso que muchas enseñanzas budistas que no se basan en el Sutra del Loto hablan de que son necesarios «interminables kalpas de práctica» para alcanzar la Budeidad.

Pero Nichiren Daishonin enseñó que esta concepción del karma, si bien es exacta en un aspecto, no esclarece el proceso para crear una vida verdaderamente feliz y un mundo de paz.

Escribe: «El que menosprecia a otro, a su vez será despreciado. El que habla mal de alguien que tiene un bello aspecto físico, renacerá siendo feo […] Esta es la ley general de causa y efecto». Y continúa: «Sin embargo, mis sufrimientos no deben atribuirse a esta ley causal. En el pasado, yo desprecié a los devotos del Sutra del loto. También me burlé del mismísimo sutra — a veces elogiándolo exageradamente y, a veces, con desdén» («Carta desde Sado», END, pág. 323).

Nichiren enseña que, en contraste con la ley causal general, las causas y efectos más profundos surgen de la relación con la Ley mística de Nam-myoho-renge-kyo, que funciona en el núcleo de la vida misma. Nichiren identifica que la fuente de toda la oposición y el sufrimiento que tiene que enfrentar a medida que propaga el Sutra del Loto, el cual expone las funciones de la Ley mística, es su propia incredulidad y desprecio por esta Ley en el pasado. Al enfrentarse con las dificultades que provienen de este compromiso de propagar la Ley, él no solamente está expiando su karma a nivel profundo, sino que está activando al máximo el Estado de Buda dentro de su vida. El mismo proceso vale para todos nosotros. Nichiren además aclara que la fuente del karma negativo es la oscuridad o ignorancia fundamental de la vida, que nos hace difícil reconocer la función de la Ley mística dentro de nuestra propia vida y la vida de los demás. Si reconocemos esta Ley y luchamos para actuar en armonía con ella, podemos superar nuestra oscuridad fundamental, la raíz del sufrimiento kármico. Cuando lo hacemos, dice Nichiren: «los sufrimientos del infierno desaparecerán en un instante» (END, pág. 208).

¿Acaso quiere decir que el karma mismo se desvanece en un instante cuando practicamos el Budismo de Nichiren? Claro que no. En realidad, quiere decir que la importancia del karma negativo pierde color con rapidez ante la sabiduría y la fuerza vital que llenan nuestra vida cuando despertamos a nuestra naturaleza de Buda.

Como ejemplo, Nichiren dice que una vez que el sol sale, las estrellas en el cielo ya no se ven («La selección del tiempo», END, pág. 602). De manera similar, una vez que el sol de la Ley mística sale en nuestro corazón mientras profundizamos la fe con una firme práctica del budismo, los problemas que surgen del karma se tornan triviales e insignificantes en comparación con la Ley. Nuestro karma negativo del pasado ya no puede dictar la dirección de nuestra vida. En cierto sentido, al activar una fuente mucho más profunda y poderosa de causas y efectos cambiamos nuestro destino a nivel fundamental.

Grandes oportunidades para forjar nuestra vida

Nadie está libre del karma negativo, que inevitablemente aparece en forma de obstáculos y problemas. Pero practicando el Budismo de Nichiren podemos enfrentar y transformar todo. Por lo tanto, es importante que encaremos los problemas directamente mientras entonamos Nam-myoho-renge-kyo con una determinación firme. Tratar de evitar o eludir los problemas nos priva de la oportunidad de cambiar nuestro karma.

Nichiren escribe: «el hierro se convierte en una magnífica espada cuando es sometido al fuego y a los golpes» («Carta desde Sado», END, pág. 322) y «cuando el hierro es forjado, los defectos del material afloran a la superficie» («Carta a los hermanos », END, pág. 521). Una espada fuerte se hace golpeando un pedazo de hierro candente y haciendo salir las impurezas del metal. Del mismo modo, encarando directamente los obstáculos y superándolos podemos cultivar un yo inquebrantable y sólido.

Desde los primeros días de la Soka Gakkai, los miembros han transformado su karma constantemente mientras trabajaban para transformar el destino de la humanidad mediante la propagación del Budismo de Nichiren, es decir, el trabajo para lograr el kosen-rufu. Como consecuencia, han desarrollado un estado de felicidad inquebrantable.

Las actividades de la SGI son oportunidades maravillosas para forjar nuestra vida y transformar cualquier clase de karma negativo en buena fortuna y felicidad.

Este artículo se basa en una entrega de la serie «Yasashii kyogaku» (Estudio budista simplificado), publicada el 18 de mayo de 2007 en el Seikyo Shimbun, el periódico de la Soka Gakkai.


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MILO MANARA

Dicen que Milo Manara es el autor de comics que mejor dibuja a las mujeres, y la verdad es que viendo sus dibujos resulta difícil dudarlo. Este italiano admirado en el mundo entero cuenta entre sus comics con grandes éxitos como Verano Indio, El Gaucho, Las Aventuras Orientales de Giusseppe Bergmann. Tal vez soñar, El Click, Gulliveriana, etc, y nunca defrauda cuando se trata de crear una nueva aventura. Una muestra e ello अ ला izquierda

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PINTOR

PINTOR
Aliso el lienzo de mis faenas
Entre colores que se sujetan,
Alisto pincel que ya bosquejo
El bello rostro de mi pintor.

Surto colores en mi paleta
Con esos tonos de piel que esmera,
Quiero matices que me remuevan
Con solo verlo en una pieza.

Diviso su rostro
Entre las luces como centella,
Modela lejos de las estrellas
El es luna, de mis querellas.

Ahí posa el hombre de mi presente
Entre la realidad y sueño inerte,
Quiero plasmarlo entre mis dedos
Con el pincel… en su apogeo.

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AMOR

El día que te conocí, encontré un camino distinto, compartido en el que encuentro una paz total y escucho una voz de aliento que alimenta mis sentimientos y regala felicidad.
Después que me enamoré de ti, comprendí muchas cosas, que para enamorarme tengo que empezar cultivándolo en mi corazón y entregarlo, no puedo obligar a nadie a que me quiera igual, cada quien tiene su forma de amar, que el amor verdadero es fuerte y soporta mucho, pero sobre todo perdona y olvida.
Se que tengo a alguien bueno en mi vida que me da todo, que siempre esta presente cuando lo necesito, me brinda amor, me demuestra que somos importantes, el uno para el otro, me dedica tiempo.
Pero a veces tanto el como yo, andamos en nuestro mundo pensando en nuestras cosas sin darme cuenta del gran ser humano que esta en mi vida.
Me he dado cuenta que un gran amor no se consigue todos los días, es muy difícil encontrar alguien que me acepte como soy, me de libertad y confianza.
Nunca es tarde para darme cuenta de mis errores, se ahora que la confianza se puede construir en 1000 años, pero derrumbarse en solo un segundo.
Por todo esto solo quiero decirte que te amo desde el primer momento en que te conocí y mas ahora porque el camino que hemos recorrido me ha unido mucho a ti.
Gracias por tu paciencia, comprensión, tus abrazos que me recuerdan que estas aquí.
Gracias, por tu fortaleza que me haz dado cuando mi corazón ha estado a punto de estallar y me haz dado en ese momento lo que mas necesitaba SEGURIDAD. Gracias por ayudarme a volar.
En pocas palabras, esto es algo que tenía guardado en mi corazón desde hace tiempo.
Gracias por estar conmigo, por ser como eres, por regalarme lo bueno o lo malo de ti.
Perdón si te he ofendido, si alguna vez te he humillado y si en algún momento yo me equivoqué, quiero que sepas que soy un ser humano y al igual que tu débil pude ser, pero con todos mis defectos y errores jamás te traicioné.
Solo quiero que sepas que hoy solo quiero estar a tu lado, no sentirte ausente pues sabes que te amo y que nunca te voy a dejar de amar.
Porque haz sido y seguirás siendo mi verdadero amor.

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TRANSFORMAR EL MIEDO

A medida que las energías aumentan en velocidad, descubrimos que se están oprimiendo todos los activadores de nuestro patrón de miedo interior. Lo sentimos aflorar en nuestros estómagos y atorarse en nuestras gargantas. Sentimos brotar la adrenalina a través de nuestros cuerpos aunque estemos mirando una puesta de sol apacible y silenciosa.

El miedo marcha a través de nuestras mentes tratando de entrar en nuestros corazones y en nuestro día. Se da a conocer en todas sus formas visibles e invisibles. Apunta su espada oxidada a nuestros recuerdos, nuestras debilidades y nuestros proyectos actuales.

Sentimos surgir la incertidumbre en nosotros como un rayo que golpea cada chakra mientras surge a borbotones. El miedo nos aprieta la garganta y no hay una razón real para ello.

Cuando el miedo nace a la carta o en forma natural, tiene acceso a todos los puntos de nuestro ser, excepto a nuestro corazón. Invoca todo pensamiento negativo como un turpial azul en vuelo; cada pensamiento parece ser obediente.

La presencia apremiante del miedo acepta y embellece la negatividad. El miedo inmoviliza; pregúntale a cualquier ciervo frente a los faros de un auto. El miedo cierra de inmediato el chakra coronario, manteniendo cautivos a todos los pensamientos de ahí hacia atrás como un pez dorado en una pecera.

Aspira tus miedos profundamente. Tómalos por las riendas, aprieta hasta que obtengas toda su atención. Enfrèntalo cara a cara. Ahora aspira más y más profundamente desde tu centro, la luz de tu corazón, un lugar donde no puede habitar el miedo. Ahora mira todas las vibraciones del miedo que hay en ti (hay muchos sabores y aromas de miedo) convièrtete en un enjambre de abejas en un arbusto florido.

Sosten con firmeza esa imagen concentrada dentro de tu ser. Ahora achica y concentra esa misma imagen. Imagina que un chaparrón del amor más hermoso y lleno de luz le da un buen estrujon a todos esos miedos. Observa como todos tus miedos (conocidos y desconocidos)son removidos, revelando un centro brillante. Ahora párate frente a ese centro brillante de luz aspirando profundamente esa hermosa luz en tu ser.

Exhala, respira una y otra vez hasta estar oxigenado y la luz de lo que fueron tus miedos esté ahora dentro de ti.

Felicitaciones, acabas de trasmutar al sucio, viejo y oxidado miedo en oro puro. Trasmutar el miedo nos enseña alquimia (¿Adivina qué clase estamos tomando todos en este momento?) El miedo es un maestro intemporal que se presta a un futuro brillante. Así que la próxima vez que veas que el miedo toca a tu puerta (o la derriba), úsalo como la herramienta de luz que nació para ser.

Llámalo, concéntrate, míralo frente a frente y trasmútalo en una oportunidad de oro

Te invito a trabajar tus miedos.
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Para que sirve el Reiki?

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Reiki sirve para revitalizarte en todas tus necesidades, ya sean estas de orden físico, mentales, emocionales o espirituales. Estamos hechos de vibración universal y cuando nuestra vida humana necesita ayuda, podemos recurrir a esa misma fuente. Entonces, Reiki modifica tu vibracion corporal y te permite disfrutar de un mejor estado de ánimo, sentirte seguro, optimista y alegre no obstante las circunstancias; te da la posibilidad de liberarte de hábitos no deseados, y sobre todas las cosas, de relajarte y tener paz, que comienza en tu interior y se traslada luego al exterior