Experiencias después de la muerte.

CUANDO MUERES SÓLO CAMBIAS DE CONCIENCIA.
“Madurar es liberar la conciencia de la edad: he tratado a jóvenes con experiencias después de la muerte más maduros que yo. Mi padre era neurólogo y yo quise ser físico: ahora estudio física cuántica para entender qué sucede tras la muerte. La fe es otro camino a la verdad”. Pim Van Lommel, cardiólogo, investiga experiencias después de la muerte (EDM).
Cuando enseñaba Cardiología en el Hospital de Arnheim -800 camas- ya investigaba cómo algunos pacientes, tras infarto y muerte clínica, volvían a vivir. Hasta que en 1986 leí el testimonio de un estudiante de Medicina, George Ritchie, que resucitó tras nueve minutos de muerte clínica. Me impresionó tanto que empecé a estudiar en profundidad esos casos.

¿Tantos había?
En 1988 ya tenía doce episodios incuestionables y creé una red de investigación con otros diez hospitales holandeses. Iniciamos un estudio clínico prospectivo de 344 pacientes, que publicó The Lancet (2001).
Causó un impacto mundial.
Tanto que ya le avancé entonces, cuando usted me entrevistó, que, tras 31 años de cardiología, me iba a dedicar en exclusiva a las experiencias cercanas a la muerte (EDM).
¿Qué hemos aprendido desde el 2001?
Tenemos más preguntas, además de la clásica: ¿si la conciencia es un mero producto del cerebro, cómo puede sobrevivir y explicar la experiencia de la muerte?
¿Qué dice la ortodoxia médica?
Que se trata de meras alucinaciones causadas por la anoxia (carencia de oxígeno).
¿Y qué le dice su investigación?
Si la causa fuera la anoxia, todos los que vuelven a la vida tras la muerte tendrían EDM, porque todos la sufren, pero, en cambio, sólo el 18% tiene esas experiencias.
¿Qué explican sobre ellas?
Coinciden en hablar de recuerdos, cognición y emociones y mantienen la identidad, un punto crucial, porque el ego es el enlace entre la conciencia y el cuerpo.
¿Luces, voces, su vida en un instante…?
Las han experimentado miles de personas, pero no todos las explican por temor a ser tachados de lunáticos o porque creen que las causan la medicación o la enfermedad.
¿Todos experimentan lo mismo?
No todos experimentan todo, pero todos citan algunas experiencias recurrentes que coinciden en un cruce espacio-temporal.
¿A qué se refiere?
Es la revisión de la vida pasada, pero también la futura y presente: algunos, al volver, anticipan sucesos y reinterpretan los ya pasados, así que suelen cambiar de pareja, de trabajo, de existencia, porque han contemplado su vida en conjunto durante su EDM.
¿Cómo son esas visiones?
Inefables, a menudo el lenguaje carece de términos para explicarlas. Una EDM de tres minutos puede requerir semanas de testimonio en el que no se repite un solo episodio. El tiempo, como le decía, transcurre de un modo único en síntesis con el espacio y una constelación de familiares y afectos.
Por ejemplo: Un paciente refiere cómo en su EDM había visto a un señor desconocido sonriéndole. Diez años después, su madre agonizante le reveló que él era hijo de una relación extramarital y le mostró una fotografía de su padre biológico, asesinado en un campo de concentración: era aquel señor sonriente.
¿Cómo sabe que esos pacientes clínicamente muertos siguen conscientes?
Lo prueban cientos de casos. En Conciencia más allá de la vida explico el de un hombre de 43 años que nos llegó cianótico, frío, sin tensión y con las pupilas dilatadas. La enfermera le extrajo la dentadura postiza y la depositó en un cajón. Resucitó inexplicablemente tras un largo coma y preguntó por sus dientes.
Si estás vivo, resultan muy útiles.
Reconoció, al verla, a la enfermera y le pidió que se los devolviera. Ella nos llamó alarmada y entonces el paciente nos relató en detalle lo que habíamos dicho y hecho cuando llegó muerto a urgencias del hospital.
¿Y usted qué cree?
Nuestra conciencia no es más que un retransmisor para esta dimensión de nuestro ser en varias. Es como una radio que, mientras vivimos aquí, sintoniza con este universo. Nuestra muerte sólo es un cambio de conciencia, una transición. Sólo morimos en una dimensión para pasar a otras.
¿Es una convicción religiosa?
Es física cuántica. Yo no soy creyente. Muchas religiones se han acercado a esa realidad con técnicas de paso entre esas dimensiones, como la meditación o el misticismo.
¿Cómo lo sabe?
Porque estudio casos -me consultan decenas cada día- y las experiencias son recurrentes y concurrentes: confluyen tiempo -pasado, presente y futuro: tienen visiones- y espacio en sensación de unidad. Y esos testimonios de cada día coinciden con los relatos de la mística y las visiones de profetas, gurús y santos desde hace siglos.
¿Todo está conectado?
Ven la luz (los niños me cuentan que un ángel; los ateos hablan de “una energía” y los creyentes, de Dios). Todos se refieren a lo mismo y que en ello se sienten integrados.
¿Por qué la ciencia lo ignora?
Hasta ahora, la mecánica cuántica demuestra que la luz consta de partículas que al mismo tiempo son ondas -creo que nuestra conciencia las retransmite- dependiendo del estado del observador.
La experiencia de lo objetivo, al fin, depende de tu estado subjetivo.
Así que, desde los gurús milenarios hasta los físicos cuánticos, cuando asumes tu transición sin miedo experimentas un anticipo de esa sensación de plenitud.
Aceptar
La ciencia ignora o niega cuanto no puede explicar, pero eso no quiere decir que no exista. La vida del doctor Van Lommel es una apuesta por la verdad, por muy inexplicable que parezca, más allá del camino trillado de la ortodoxia. El doctor Van Lommel se ha asomado al otro lado sin dejarse en éste el sentido común y lo que ha visto es bueno, aunque, para dominarnos, nos hayan infundido el miedo a verlo. Aceptarlo es aceptarnos y sentirse mejor.

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Deja los fármacos y tócate

 Presionando algunos segundos en estas zonas y/o masajeandolos despacito, podremos no sólo entender qué anda mal

1.Retención de líquidos: en la base de la mano, donde se une con la muñeca, en el centro. Presiona donde dice vejiga. Y mientras duele tome aire profundamente. Retenga unos segundos y exhale.

2. Retención intestinal. desplaza tu mano un centímetro mas arriba que el punto anterior. Es la base de la almohadilla de la mano. Estas acariciando tu intestino en este momento. Presiona en ese punto con los dedos índice, colocandolos horizontalmente con respecto al punto anterior. Mientras presionas y duela, inspira profundamente. Reten iluminando el dolor y exhala expulsándolo de tu cuerpo.

3. Evacuación: Busca en la base del dedo pulgar de tu mano izquierda el huesito que une el pulgar con la muñeca. En la foto es el punto del recto. Coloca un sólo indice de manera vertical en relación a la muñeca, presionando justo sobre el hueso que sentirás debajo, contra mas tiempo estés sin evacuar, mes te va a doler ese punto en concreto. Debes soportar ese dolor e imaginar que lo sacas de tu cuerpo con cada respiración. Presiona. Inspira y exhala.

4. Gases: Busca el punto donde dice apéndice, junto a el se encuentra la válvula ileocecal. cuando hay gases, ese es el principal foco de retención, te sera muy útil si tienes algún niño o bebe que sufre mucho de gases. Intenta encontrar el punto exacto de dolor. Sentiras que esta liberándose el transito del intestino y que lo que habia bloqueado comienza a moverse y liberarse. Si estas trabajando con un bebe o niño muy pequeño, por favor, da unos toques sutiles, nunca le aprietes fuerte.

Aconsejo que también se haga un masaje de toda la mano cuando se termine de tocar los puntos de presión, para relajar la zona.
Si el dolor no pasa, entonces masajea la mano en estos puntos que muestra el gráfico hasta encontrar el meollo de la cuestión!

Solo manifieste el deseo de autosanarse y podrá conseguirlo. Créame, en 5 minutos podrá curarse el doloro inflamación intestinal que una pastilla sólo alcanzará a empeorar la situación, tal vez ahí mismo o en otro lugar. Tomemos conciencia de qué somos.

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Trauma Transgeneracional

SÍNTOMAS QUE DELATAN UN TRAUMA TRANSGENERACIONAL

El concepto de Trauma Transgeneracional pretende ampliar esta visión de cómo la psique se estructura. No sólo son importantes los sucesos que vivimos en la infancia, sino que las experiencias traumáticas sufridas, mas no elaboradas, de generaciones anteriores son determinantes para la estructuración de nuestra personalidad. “Un decir sepultado de un padre es en el niño un muerto sin sepultura” – N. Abraham.

1..Cifosis.
Denota que hemos cogido una carga familiar. Recordad que el cuerpo llora y somatiza todo lo que nuestro Ego inconsciente no reconoce.
2. Ojeras.
Se asocian a los riñones, órgano donde reside el miedo o el valor, y con la herencia energética que procede de nuestro linaje.
3. Nombre compartido.
Quién se llama como algún familiar comparte su carga. El significado a veces es una alegoría porque no implica lo mismo llamarse María que Eva; el primero denota la ingenuidad de la persona que nunca ha sido mujer porque es el arquetipo de la virgen, de la niña que se convierte en mama sin realizar “el proceso de individualización”. Un nombre compuesto a veces delata cierta esquizofrenia.
4. Accidentes.
Estos aparecen cuando eres inconsciente y te desvías de tu camino. Es difícil vivir tu propio destino desde la consciencia si eres una sombra de algún familiar.
5. Secretos/Verrugas.
Los secretos familiares nos llenan de miedos, y éstos nos impiden vivir nuestra verdadera vida porque quien vibra desde él, se queda en su zona de confort y nunca tendrá el valor suficiente para buscar su verdadero destino.
6. Concepción azarosa.
La concepción es una metáfora de tu vida, por lo tanto, tal como eres concebido así será tu vida. ¿Quién vive desde el azar. Los inconscientes que a su vez suelen tener hijos inconscientes que cogen las cargas familiares. Se denominan “linajes zombis” porque carecen de vitalidad, de intención y de creatividad.
7. Los bebes crisis o el Parto disruptivo.
Cada nacimiento es una oportunidad de maximizar el amor familiar o de repetir patrones inconscientes del linaje. Depende del nivel de evolución. Esta es una de las razones de por qué muchas personas después de su primer niño parecen que son abducidas por el condicionamiento familiar y comienzan a comportarse como su Mamá o su Papa.
8. Edipismo o Sexualidad vacía.
Es una tendencia sexual problemática donde buscamos como pareja al arquetipo que encarnan nuestros progenitores. Obviamente nadie puede tener una vida sexual sana si se acuesta simbólicamente con sus padres. El deseo incestuoso dura aproximadamente tres años o se acaba después del nacimiento del primer hijo porque nos convertimos en nuestros padres si hemos sido inconscientes.
En el sexo afortunadamente no existen máscaras y nos expresamos tal como somos, por lo tanto, si te deja vacío o no eres tú o estás con la persona equivocada. Es normal cuando estamos poseídos por el condicionamiento transgeneracional pasar por la vida como un agujero negro porque a su vez nosotros fuimos devorados por un ancestro.
9. Ideología retro.
Cuando alguien manifiesta ideas que no le corresponden por generación significa que sus ancestros hablan por ellos.
10. Karma.
¿Cuál es la técnica? El ser humano no puede cambiar las situaciones solo sabiendo lo que está mal sino viviríamos en una realidad muy distinta. ¿Cuál es la vía? Reviviendo emocionalmente el problema y entendiendo qué quería enseñarnos.
A través de la Terapia Regresiva entendemos que los bloqueos condicionantes o las cargas que cogemos en la infancia son producto del karma, de nuestros actos en otras vidas, y ese aprendizaje cuando se soluciona se convierte en una nueva actitud ante la vida.
En el universo no existe el sufrimiento ni el drama solo la comedia creativa, sagrada y romántica, y el dolor es consecuencia de nuestra ignorancia, de nuestra incapacidad de ver que todo lo que identificamos como bloqueos son pruebas que nos permite amar con mayor intensidad cuando se supera.

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Resiliencia

A veces la vida nos pone a prueba, nos plantea situaciones que superan nuestras capacidades: una enfermedad, una ruptura de pareja particularmente dolorosa, la muerte de un ser querido, el fracaso de un sueño largamente anhelado, problemas económicos… Existen diferentes circunstancias que nos pueden llevar al límite y hacer que nos cuestionemos si tenemos la fuerza y la voluntad necesarias para continuar adelante. En este punto tenemos dos opciones: dejarnos vencer y sentir que hemos fracasado o sobreponernos y salir fortalecidos, apostar por la resiliencia.

¿Qué es la Resiliencia?

La resiliencia, según la definición de la Real Academia Española de la Lengua es la capacidad humana de asumir con flexibilidad situaciones límite y sobreponerse a ellas, pero en psicología añadimos algo más al concepto de resiliencia: no sólo gracias a ella somos capaces de afrontar las crisis o situaciones potencialmente traumáticas , sino que también podemos salir fortalecidos de ellas.

La resiliencia implica reestructurar nuestros recursos psicológicos en función de las nuevas circunstancias y de nuestras necesidades. De esta manera, las personas resilientes no solo son capaces de sobreponerse a las adversidades que les ha tocado vivir, sino que van un paso más allá y utilizan esas situaciones para crecer y desarrollar al máximo su potencial.

Para las personas resilientes no existe una vida dura, sino momentos difíciles. Y no se trata de una simple disquisición terminológica, sino de una manera diferente y más optimista de ver el mundo ya que son conscientes de que después de la tormenta llega la calma. De hecho, estas personas a menudo sorprenden por su buen humor y nos hacen preguntarnos cómo es posible que, después de todo lo que han pasado, puedan afrontar la vida con una sonrisa en los labios.

La práctica de la resiliencia: ¿Cómo podemos ser más resilientes?

La resiliencia no es una cualidad innata, no está impresa en nuestros genes, aunque sí puede haber una tendencia genética que puede predisponer a tener un “buen carácter”. La resiliencia es algo que todos  podemos desarrollar a lo largo de la vida. Hay personas que son resilientes porque han tenido en sus padres o en alguien cercano un modelo de resiliencia a seguir, mientras que otras han encontrado el camino por sí solas. Esto nos indica que todos podemos ser resilientes, siempre y cuando cambiemos algunos de nuestros hábitos y creencias.

De hecho, las personas resilientes no nacen, se hacen, lo cual significa que han tenido que luchar contra situaciones adversas o que han probado varias veces el sabor del fracaso y no se han dado por vencidas. Al encontrarse al borde del abismo, han dado lo mejor de sí y han desarrollado las habilidades necesarias para enfrentar los diferentes retos de la vida.

¿Qué caracteriza a una persona resiliente?

Son conscientes de sus potencialidades y limitaciones. El autoconocimiento es un arma muy poderosa para enfrentar las adversidades y los retos, y las personas resilientes saben usarla a su favor. Estas personas saben cuáles son sus principales fortalezas y habilidades, así como sus limitaciones y defectos. De esta manera pueden trazarse metas más objetivas que no solo tienen en cuenta sus necesidades y sueños, sino también los recursos de los que disponen para conseguirlas.

Son creativas. La persona con una alta capacidad de resiliencia no se limita a intentar pegar el jarrón roto, es consciente de que ya nunca volverá a ser el mismo. El resiliente hará un mosaico con los trozos rotos, y transformará su experiencia dolorosa en algo bello o útil. De lo vil, saca lo precioso.

Confían en sus capacidades. Al ser conscientes de sus potencialidades y limitaciones, las personas resilientes confían en lo que son capaces de hacer. Si algo les caracteriza es que no pierden de vista sus objetivos y se sienten seguras de lo que pueden lograr. No obstante, también reconocen la importancia del trabajo en equipo y no se encierran en sí mismas, sino que saben cuándo es necesario pedir ayuda.

Asumen las dificultades como una oportunidad para aprender. A lo largo de la vida enfrentamos muchas situaciones dolorosas que nos desmotivan, pero las personas resilientes son capaces de ver más allá de esos momentos y no desfallecen. Estas personas asumen las crisis como una oportunidad para generar un cambio, para aprender y crecer. Saben que esos momentos no serán eternos y que su futuro dependerá de la manera en que reaccionen. Cuando se enfrentan a una adversidad se preguntan: ¿qué puedo aprender yo de esto?

Practican el mindfulness o conciencia plena. Aún sin ser conscientes de esta práctica milenaria, las personas resilientes tienen el hábito de estar plenamente presentes, de vivir en el aquí y ahora y de tienen una gran capacidad de aceptación. Para estas personas el pasado forma parte del ayer y no es una fuente de culpabilidad y zozobra mientras que el futuro no les aturde con su cuota de incertidumbre y preocupaciones. Son capaces de aceptar las experiencias tal y como se presentan e intentan sacarles el mayor provecho. Disfrutan de los pequeños detalles y no han perdido su capacidad para asombrarse ante la vida.

Ven la vida con objetividad, pero siempre a través de un prisma optimista. Las personas resilientes son muy objetivas, saben cuáles son sus potencialidades, los recursos que tienen a su alcance y sus metas, pero eso no implica que no sean optimistas. Al ser conscientes de que nada es completamente positivo ni negativo, se esfuerzan por centrarse en los aspectos positivos y disfrutan de los retos. Estas personas desarrollan un optimismo realista, también llamado optimalismo, y están convencidas de que por muy oscura que se presente su jornada, el día siguiente puede ser mejor.

Se rodean de personas que tienen una actitud positiva. Las personas que practican la resiliencia saben cultivar sus amistades, por lo que generalmente se rodean de personas que mantienen una actitud positiva ante la vida y evitan a aquellos que se comportan como vampiros emocionales. De esta forma, logran crear una sólida red de apoyo que les puede sostener en los momentos más difíciles.

No intentan controlar las situaciones. Una de las principales fuentes de tensiones y estrés es el deseo de querer controlar todos los aspectos de nuestra vida. Por eso, cuando algo se nos escapa de entre las manos, nos sentimos culpables e inseguros. Sin embargo, las personas resilientes saben que es imposible controlar todas las situaciones, han aprendido a lidiar con la incertidumbre y se sienten cómodos aunque no tengan el control.

Son flexibles ante los cambios. A pesar de que las personas resilientes tienen una autoimagen muy clara y saben perfectamente qué quieren lograr, también tienen la suficiente flexibilidad como para adaptar sus planes y cambiar sus metas cuando es necesario. Estas personas no se cierran al cambio y siempre están dispuestas a valorar diferentes alternativas, sin aferrarse obsesivamente a sus planes iniciales o a una única solución.

Son tenaces en sus propósitos. El hecho de que las personas resilientes sean flexibles no implica que renuncien a sus metas, al contrario, si algo las distingue es su perseverancia y su capacidad de lucha. La diferencia estriba en que no luchan contra molinos de viento, sino que aprovechan el sentido de la corriente y fluyen con ella. Estas personas tienen una motivación intrínseca que les ayuda a mantenerse firmes y luchar por lo que se proponen.

Afrontan la adversidad con humor. Una de las características esenciales de las personas resilientes es su sentido del humor, son capaces de reírse de la adversidad y sacar una broma de sus desdichas. La risa es su mejor aliada porque les ayuda a mantenerse optimistas y, sobre todo, les permite enfocarse en los aspectos positivos de las situaciones.

Buscan la ayuda de los demás y el apoyo social. Cuando las personas resilientes pasan por un suceso potencialmente traumático su primer objetivo es superarlo, para ello, son conscientes de la importancia del apoyo social y no dudan en buscar ayuda profesional cuando lo necesitan.

La resiliencia en los niños

Si queremos que nuestros hijos afronten las dificultades de la vida con fortaleza es importante educarles en la capacidad de ser resilientes, para ello es fundamental nuestro ejemplo, no sobreprotegerles y sobre todo creer en ellos. No se trata de evitar que se caigan, sino de enseñarles a levantarse, y para ello tenemos que confiar en que ellos pueden. Por supuesto, tampoco se trata de exponerles a peligros o ambientes agresivos “para que se hagan más fuertes”, afortunadamente no estamos en Esparta. Aportar seguridad y protección es necesario. Algo importante que podemos preguntarles a los niños cuando tienen un contratiempo si queremos que aprendan a desarrollar la resiliencia es ¿qué puedes aprender de esto? o ¿qué puedes sacar bueno de esto que ha ocurrido?

Fuente: elpradopsicologos.es

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Yo te ayudo a que tu te conectes con la sanacion, pero la sanacion la haces tu.

"La fuerza que se encuentra en cada uno de nosotros es nuestro mejor médico",- decía Hipócrates- el padre de la medicina griega hace 2.500 años. Aseguraba que era incapaz de tratar a las personas que no habían decidido curarse.

Hipócrates propuso que había que estudiar no solo la enfermedad sino al propio paciente. Para ello analizaba su entorno, sus costumbres y los antecedentes familiares. El germen de lo que ahora llamamos historias clínicas, algo que supuso un giro radical. Además pensaba que era la Naturaleza la responsable de la curación, y que el médico solo podía intentar ayudar, facilitar la evolución natural de los pacientes.

Participar en cualquier proceso de enfermedad o dolor que altere nuestra salud es fundamental, se trata de ser conscientes y observar qué le está pasando a nuestro cuerpo o a nuestra mente. ¿Lo hacemos? La inmensa mayoría no, ponemos nuestra salud inmediatamente en manos del médico haciéndole responsable único de nuestras dolencias en lugar de observar qué nos está pasando y colaborar con él.

Casi nadie percibe su propio cuerpo o su mente y se pregunta qué puede hacer en un proceso de enfermedad o dolor. No nos implicamos, es más fácil entregar a otro todo nuestro poder, toda nuestra fuerza y toda nuestra sabiduría interna.

Hipócrates y los que se han llamado médicos hipocráticos, tenían poco conocimiento de la función del cuerpo humano, sano o enfermo. Sin embargo, su obra significa un enorme salto hacia delante. Sobre todo, Hipócrates rechaza las causas sobrenaturales de las enfermedades y busca explicaciones lógicas y naturales a través de la observación y manteniendo un seguimiento y un registro del estudio de los casos donde anotaba regularmente y de manera precisa muchos síntomas, incluyendo la complexión, el pulso, la fiebre, el dolor, los movimientos y la excreción.

Con respecto al encéfalo, los médicos hipocráticos consideraban que era el centro de control del cuerpo y en el “Corpus Hippocraticum” hay uno de los párrafos más hermosos sobre el funcionamiento de este órgano

“Los hombres deben saber que del cerebro y solo de él vienen las alegrías, las delicias, el placer, la risa y también, el sufrimiento, el dolor y los lamentos.
Y por él, adquirimos sabiduría y conocimiento, y vemos y oímos y sabemos lo que está bien y lo que está mal, lo que es dulce y lo que es amargo. Y por el mismo órgano nos volvemos locos y deliramos y el miedo y los terrores nos asaltan.
Es el máximo poder en el hombre.
Es nuestro intérprete de aquellas cosas que están en el aire”

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Así fue mi comienzo...

Lo que sigue fue extraído de un capítulo del libro sobre el MSIA, titulado: EN BUSCA DE LA LUZ, El descubrimiento de la Verdad Acerca del Movimiento del Sendero Interno del Alma y de su Fundador, John-Roger. El libro fue escrito por James R. Lewis, investigador y experto en religiones no tradicionales.

II. HISTORIA INICIAL Y ORGANIZACION

"Como la Ley ya ha sido cumplida, únicamente tienes directivas. Y son muy sencillas: Todo proviene de Dios. Dios ama a toda Su creación. Y ningún Alma se perderá."

--John-Roger

Aunque John-Roger a menudo incluye en las Disertaciones historias de su niñez y de su vida posterior para ilustrar algún punto, no existe literatura sobre un nacimiento milagroso o una niñez santa, como sucede con los fundadores de algunas otras nuevas religiones. Brevemente, John-Roger nació el 24 de setiembre de 1934, en una familia Mormona, en Rains, Utah; se le dio el nombre de Roger Hinkins. Rains es un pueblo minero, y el padre de Hinkins era capataz en una mina. Mientras crecía, el futuro maestro espiritual estaba más interesado en las chicas y los deportes, que en la espiritualidad. El único aspecto inusual de su niñez es que podía ver "auras", esos campos de energía en distintos colores que el ocultismo tradicional ubica alrededor del cuerpo humano.

Tuvo varios trabajos, entre ellos, un breve tiempo en las minas de carbón. Mientras estaba en la universidad trabajó como asistente nocturno en el hospital psiquiátrico de Salt Lake City. Más tarde tuvo un trabajo de medio tiempo como operador de teléfonos y recepcionista en el Departamento de Policía de Salt Lake City. Una vez obtenido el título de psicólogo en la Universidad de Utah, en 1958, se mudó a California y comenzó a trabajar como profesor de inglés en el colegio secundario de Rosemead.

El momento que cambió su vida sucedió en 1963, cuando estuvo al borde de la muerte. Durante una operación para removerle una piedra de un riñón, entró en estado de coma y permaneció en él durante nueve días. Al despertar se dio cuenta de que una nueva personalidad espiritual - "John"- había sustituido, o se había fusionado con su personalidad anterior. Después de la operación Hinkins, comenzó a referirse a sí mismo como "John-Roger", como una forma de reconocer su transformación.

En esas épocas, John-Roger estaba explorando diferentes enseñanzas espirituales, incluyendo Eckankar, un movimiento inspirado en Sant Mat. Los paralelismos entre Eckankar y el Movimiento del Sendero Interno del Alma han llevado a los críticos a acusarle de plagio. Durante una entrevista con J-R, le pregunté sobre su relación con Paul Twitchell, el fundador de Eckankar. Respondió:

Me han preguntado si fui estudiante de Eckankar. Sí, si se puede considerar que también fui estudiante del Readers' Digest, o del National Geographic, o de los Rosacruces y de otras iglesias, todas al mismo tiempo. Fui a ver algunas de las iglesias, para saber qué hacían - era lo que se llama un 'vagabundo metafísico'. Pero nada de lo que vi funcionó para mí.

La verdad es que no tengo nada negativo que decir de Eckankar. Nada. Tuve una entrevista privada con Twitchell, y me dijo: "Tienes el sonido y los nombres de los Dioses en todos los niveles". Yo contesté: "Son todos el mismo Dios, solamente la vibración es diferente". El dijo: "¿Los conoces?", y yo dije: "Por supuesto que los conozco". Y hablamos de las palabras de iniciación, y él me dio algunas de las suyas. Yo le dije: "Yo no uso esas, yo uso los cinco nombres". Y él contestó: "Bueno, no creo que la gente entienda los cinco nombres". Respondí: "No, a menos que se los des", porque él no tenía intenciones de dárselos. Un mes más tarde recibí una carta que decía: "Como has sido iniciado en la Corriente del Sonido a través de Eckankar, he aquí el resto de la información que necesitas". Revisé la información y dije: "No entiendo por qué me mandaron esto, porque yo no he sido iniciado".

John-Roger entonces acepta que estudió con Eckankar, pero no que haya sido iniciado formalmente por esa organización. En cuanto a las similitudes entre Eckankar y MSIA, John-Roger probablemente diría que son el resultado de que la verdad es una sola, así que es fácil entender que ambos movimientos tengan similitudes. Por lo menos, ésa es la forma en que el MSIA lo ve.

La teología del MSIA es muy diferente, en muchos aspectos, a la de Sant Mat o Eckankar. Una de las mayores diferencias es la posición que se le da a Jesucristo, quien es reconocido como la cabeza del MSIA en este planeta. Jesús representa la Conciencia del Viajero Místico en la Tierra (algo así como la "presidencia" del planeta). John-Roger también ha dicho que él cambió conscientemente la forma tradicional de los tonos de iniciación de Sant Mat -los "nombres de los Dioses" mencionados anteriormente- para acceder y sintetizar la ruta de la corriente de energía cósmica para la Trascendencia del Alma del misticismo oriental y occidental.

Cuando se dio cuenta de lo que había sucedido, al salir del coma, John-Roger no abandonó inmediatamente su carrera de profesor de inglés. De hecho, recién unos cinco años más tarde, comenzó a organizar reuniones como un maestro espiritual independiente; y no fue sino hasta 1971 que abandonó su trabajo y se dedicó a ser un líder religioso a tiempo completo. La historia de la fundación de la Iglesia del Movimiento del Sendero Interno del Alma es cómo el grupo nuclear de exploradores espirituales se reunió para organizar esos primeros seminarios.

MSIA surgió a partir de una serie de seis seminarios llevados a cabo en la casa de Muriel Engle en Santa Bárbara, California. El primer seminario se realizó el 4 de mayo de 1968. La audiencia fue escasa, a lo largo de esas primeras seis noches. Variaba entre 13 y 30 personas, dependiendo del día.

Parte de la gente que asistió a los primeros seminarios vino desde otras ciudades en el sur de California. A medida que los seminarios se hicieron regulares y continuos, esas personas que venían desde lejos persuadieron a John-Roger de que hiciera seminarios en otras ciudades, además de Santa Bárbara. La expansión de las actividades de J-R continuó, hasta que llegó a hacer cinco seminarios semanales en distintas casas de familia. La Iglesia del Movimiento del Sendero Interno del Alma se incorporó formalmente tres años después, en 1971.

A pesar de que, más adelante, se ofrecieron gran cantidad de clases, seminarios y conferencias, las reuniones en casas de familia continuaron siendo la forma principal de reunión de MSIA, cumpliendo un papel similar a las reuniones en la iglesia que mantienen la mayoría de las iglesias cristianas. El formato de esos seminarios quedó establecido en esa época temprana, y consiste de una charla de John-Roger y luego la oportunidad de "compartir" individualmente por parte de los presentes. Una vez terminado el seminario los presentes tienen oportunidad de hacer intercambio social, tal vez tomando juntos una taza de té y comiendo algo.

A medida que la organización se expandió de tal manera que J-R no podía ya estar presente en todas las reuniones, comenzó a haber dos tipos de seminarios: el seminario en vivo, en el cual John-Roger está presente, y el seminario en el cual se oye un casete de J-R. Engle relata cómo el MSIA se desarrolló como organización a partir de esos primeros seminarios:

Los miembros del grupo no necesitábamos un nombre; sabíamos lo que estábamos haciendo y cómo estábamos progresando en el viaje astral y ese nivel de conciencia. Pero cuando hablábamos con otras personas de nuestras actividades y nuestro desarrollo (nos dimos cuenta de que) los "otros" necesitaban identificarnos.

Se tomaron en cuenta todas las sugerencias, primeros para el nombre, luego para el símbolo, y cada miembro de cada seminario (siete, en aquel momento) tuvo oportunidad de votar. Votamos durante semanas hasta que, mediante el proceso de eliminación, el diseño ganador recibió la aprobación general de los primeros miembros del Movimiento.

Las actividades de John-Roger se fueron expandiendo gradualmente a partir de estos comienzos humildes, y finalmente se dedicó a ser un maestro espiritual a tiempo completo. Después de varios años de enseñanza, John-Roger comenzó a formalizar el proceso mediante la iniciación de sus alumnos en la Corriente del Sonido.

Las Disertaciones del Conocimiento del Alma -las lecciones básicas que la gente del Movimiento recibe mensualmente- se originaron a partir del interés de los participantes iniciales de tener material escrito sobre las enseñanzas, y surgieron de las transcripciones de los seminarios. Una vez que se comenzaron a grabar los seminarios, cada casete recibía un nombre, basado en el tópico. Además algunas personas cercanas a John-Roger transcribían los casetes y tomaban notas sobre el contenido.

En respuesta a repetidas solicitudes de material de lectura, se revisaron las notas con el fin de encontrar temas comunes, y se juntó material de muchos seminarios para formar la base de lo que serían las Disertaciones impresas, sobre distintos tópicos, desde "Enviar la Luz" a "Superar el Desaliento". Las primeras Disertaciones aparecieron mimeografiadas. A medida que el MSIA se desarrollaba, las Disertaciones fueron revisadas periódicamente y ampliadas, y se hicieron aun nivel más avanzado para los participantes antiguos.

Mil novecientos setenta y uno fue un año clave, ya que fue entonces que la organización se incorporó formalmente y se publicó el primer número del periódico del Movimiento, On the Light Side (Del lado de la Luz). On the Light Side no era más que un boletín algo más elaborado, y pronto fue reemplazado por el periódico The Movement, una verdadera revista que reportaba sobre sucesos y personalidades de la Nueva Era, además de las actividades e inquietudes del MSIA.

Por razones que se explicarán más ampliamente en el próximo capítulo, el período de los setenta fue una época fecunda para la expansión de la espiritualidad metafísica. Un elemento importante que ayudó al desarrollo del fermento espiritual de los setenta, y que no se menciona a menudo, fue la disminución, en 1965, de las barreras para la inmigración desde países asiáticos. No solamente los grupos ya existentes, dedicados al ocultismo y la metafísica, experimentaron un crecimiento rápido debido a la afluencia de juventud post-contracultural, sino que también surgieron maestros asiáticos que atrajeron a estudiantes de la misma cosecha de ex-hippies. El periódico The Movement publicó entrevistas a maestros de todas estas tradiciones.

Más recientemente, The Movement fue reemplazado por The New Day Herald, un periódico interno enfocado en las noticias y sucesos de MSIA. La mayor parte de On the Light Side estaba dedicada a transcripciones de los seminarios. El contenido de esas transcripciones nos indica cuáles eran las enseñanzas de John-Roger en esos momentos. La siguiente cita, que apareció publicada en el primer número the On the Light Side expresa el estilo campechano y sensato de J-R:

Primero aprendes quién eres. Y una vez que sabes quién es tu verdadero ser, desaparecen rápidamente todas las imágenes falsas. La persona que pensabas que eras, la religión que pensabas que eras, la filosofía que pensabas que eras, pueden desaparecer. Tal vez te des cuenta de que todas esas filosofías que has estado adoptando no funcionan. Pero puede que te de miedo deshacerte de ellas, porque no sabes con qué las vas a reemplazar. Cuando te deshagas de las cosas que no te funcionan encontrarás al verdadero Ser. Y el verdadero Ser no padece de ira, celos, codicia, deseo o avaricia. No tiene nada de esto; no lo necesita. Pero el falso ser sí las tiene y las necesita y pelea hasta la muerte por mantenerlas. Si pudieras, aunque fuera una sola vez, ver al verdadero Ser, si por una sola vez pudieras tener esa imagen en tu conciencia por una fracción de segundo, podrías usar esa imagen de guía como una luz interna durante el resto de tu vida.

A este enfoque en la espiritualidad se agregaban intercambios sobre los fenómenos más fantásticos que uno pudiera encontrar en un camino espiritual esotérico. Algunos de los miembros más antiguos que entrevisté recuerdan que muchos de los seminarios de John-Roger también presentaban información sobre los planos interiores. Esto se relaciona, en parte, con un tópico que recibió considerable atención de la subcultura de los años 70: la proyección astral.

La proyección astral a principios de la década de los 70 era lo que los espiritistas fueron para la década de los 80 y, más recientemente, lo que los ángeles han significado para los 90: una moda popular que interesa a casi todos los que pertenecen a la subcultura metafísica. J-R hablaba a menudo de las experiencias en el plano astral, pero siempre tuvo cuidado de poner énfasis sobre el objetivo del MSIA: la trascendencia del alma, NO el viaje astral. Sin embargo, es fácil comprender que el interés popular en la proyección astral fuera la base para atraer a ciertos interesados a las enseñanzas de John-Roger. Un pasaje relevante apareció en uno de los primeros libros de MSIA, Los Mundos Internos de la Meditación.

Una de las primeras indicaciones de que has entrado en contacto con la conciencia astral adentro tuyo es que la imaginación se hace muy fértil& Continuando hacia adentro, tal vez veas luces -luces circulares, triangulares, cuadradas, de colores- y todo esto te indica que sigues internándote& Tal vez veas formas y diseños hermosos, fantásticos. Si observas cuidadosamente verás escenas completas que aparecen dentro de la visión interna. Te puede parecer que estás en la corte del Rey Arturo, en su mesa redonda. Observa; tal vez sea una de tus encarnaciones pasadas, reflejada en el plano astral.

Aunque John-Roger nunca dejó de hablar de las experiencias del plano interno, dar información sobre los niveles inferiores fue perdiendo importancia poco a poco; el Movimiento estaba madurando, y la moda de la proyección astral comenzó a desvanecerse. A pesar de este lento cambio en énfasis, la forma de comunicación y el estilo básicos de J-R han cambiado muy poco a través de los años. John-Roger ha escrito docenas de libros, conducido miles de seminarios, y provisto material para cientos de horas de conferencias grabadas durante las últimas décadas, pero comparativamente es poco lo que se ha agregado a los temas básicos planteados durante los primeros años de enseñanza espiritual. Al mismo tiempo, J-R ha dicho que a medida que el Espíritu le mueve con mayor claridad, también él se mueve con mayor claridad; por lo tanto, las enseñanzas están siendo revisadas constantemente y, desde el punto de vista de los participantes, las enseñanzas se hacen más y más profundas con el paso del tiemp.

En contraste con este estilo de enseñanza sencillo y sin adornos, otra característica de las actividades de John-Roger ha sido la corriente estable de experiencias psíquico-espirituales usuales entre sus estudiantes. Estas experiencias han caracterizado su ministerio desde el principio. El relato anterior de las primeras épocas de MSIA ya da una idea de esta dimensión de las actividades de J-R. Para muchos de los integrantes del Movimiento, estas experiencias se han transformado en aceptables, lo que uno podría llamar, "milagros diarios". Esas experiencias brindan, como indiqué en la introducción, evidencia de la realidad de los sutiles niveles interiores que no son accesibles de inmediato a nuestro estado de conciencia diario, ordinario.

Muchos de los participantes de las primeras épocas del Movimiento pensaban que MSIA necesitaba establecer un hogar espiritual; este concepto reflejaba el interés de la contracultura en la vida comunal, y el modelo de los ashrams y los monasterios establecidos por los nuevos grupos espirituales asiáticos. Después de un par de experiencias iniciales con diferentes residencias (por ejemplo una casona llamada Light Castle -Castillo de la Luz- que sirvió ese propósito durante algunos años), el Movimiento adquirió una vieja mansión que, antes de ser adquirida por ellos, había sido expandida y convertida en un hogar de retiro para médicos.

La casa fue comprada en 1974; está ubicada en la zona de Los Angeles denominada Crenshaw, y se la llamó "Prana" (una palabra sánscrita que se refiere a las energías sutiles a las que se tiene acceso a través de ciertas técnicas yoguis). Desde entonces y hasta ahora ha servido como sede del MSIA, aunque John-Roger nunca vivió allí. Al principio más de cien personas vivieron en Prana, y muchos otros participantes del Movimiento se mudaron al edificio de apartamentos contiguo. Oyendo los cuentos que los miembros repiten sobre este período, uno tiene la impresión de que Prana cumplió la tarea de un centro de "entrenamiento básico" para muchos jóvenes aspirantes.

A medida que el Movimiento y sus miembros maduraron, el interés en la vida comunal se fue desvaneciendo. Donde antes vivieron unas 130 personas solamente queda una treintena, fundamentalmente empleados. La casa ahora sirve como sede de la organización y seminario, Peace Theological Seminary and College of Philosophy (PTS) -Seminario Teológico y Escuela de Filosofía Paz-, y los dormitorios donde antes vivían los ávidos estudiantes tienen ahora nuevos propósitos, como cuartos de huéspedes para visitantes. PTS ofrece a los participantes del Movimiento varias clases, cursos por correspondencia, y una maestría en teología de dos años de duración (este programa también se ofrece en otras partes del país, además de Los Angeles), y se está trabajando en un doctorado en teología. Tuve oportunidad de observar el desarrollo del programa de la maestría en teología y, en mi opinión, se ha transformado en una de las actividades claves de MSIA.

La otra parte de la historia es cómo el Movimiento se extendió a otras áreas, más allá del sur de California. Este momento en el desarrollo del Movimiento es muy complejo, porque se integran ahora narrativas correspondientes a cada región. En lugar de tratar de describir lo que sucedió en cada área, explicaré algunos puntos que darán cierta perspectiva sobre la expansión de la organización.

Al principio, las enseñanzas se compartían con gente que no vivía en California a través de grabaciones de los seminarios de John-Roger que la gente enviaba a parientes y amigos en otras partes del país. Estos amigos o parientes organizaban, a su vez, seminarios en sus propios hogares durante los cuales se oían los casetes de J-R. (Aparentemente este fue el origen de los seminarios "grabados" en lugar de seminarios "en vivo"). Al comienzo las grabaciones no eran muy refinadas -la gente grababa las palabras de John-Roger con grabadores corrientes- y el cambio a formas de grabación más refinadas surgió a partir de las quejas recibidas de otras partes del país sobre la calidad de la grabación.

La forma en que MSIA se expandió fuera de los Estados Unidos es similar a la forma en que se expandió en el país, aunque hay un par de casos excepcionales -por ejemplo África y Australia- donde el contacto inicial surgió a partir de individuos que habían leído algo de la literatura del MSIA y escribieron pidiendo más información. En otros casos, gente que había estudiado con el Movimiento en los Estados Unidos se mudó a otros países y comenzó a organizar seminarios en su nuevo lugar de residencia.

Tal como se explicará en mayor detalle en el Capítulo Siete, más de la mitad de los participantes activos del Movimiento residen en los Estados Unidos. De estos, alrededor del 40% viven en California. La impresión de que MSIA está mayormente concentrada en el área de Los Angeles es apoyada por el hecho de que, como corporación, la mayor parte de las propiedades de la Iglesia están ubicadas en el sur de California. En otras partes del país, y en el exterior, la actividad del Movimiento ha estado limitada en su mayor parte a seminarios grabados, con algunas visitas ocasionales de J-R, John Morton, o alguna otra persona que tiene la autoridad de hacer seminarios en vivo. Una de las razones por las cuales el MSIA no ha establecido una presencia más amplia fuera de California es la tendencia entre los participantes de otras áreas del país de mudarse al área de Los Angeles para estar más cerca del Viajero y del centro organizativo del Movimiento.

La experimentación activa de John-Roger con otros vehículos para difundir sus enseñanzas tuvo como consecuencia otro tipo de expansión. Aunque las ideas básicas permanecieron iguales a través de los años, desde los comienzos del Movimiento ha habido una gran proliferación de clases, organizaciones relacionadas y otras actividades. Esta diversificación es un reflejo de la actitud de John-Roger: sin limitaciones, probemos-a-ver-qué-pasa.

Como es evidente, la Iglesia del Movimiento del Sendero Interno del Alma y las otras organizaciones inspiradas en John-Roger y en los miembros de MSIA, son el producto de un proceso gradual de crecimiento. Todas estas estructuras fueron influenciadas, en sus comienzos, por J-R. Sin embargo, lejos de constituir un bloque monolítico, la mayoría se han alejado del MSIA y han madurado de manera que ya no necesitan la tutela personal de John-Roger.

"En algún momento, y tal vez en más de un momento, J-R ha dicho: "Básicamente he terminado lo que vine a hacer, y lo que era mi trabajo, mi responsabilidad, como el Viajero". Y cuando lo dijo, no se cayó al piso y se murió. En cambio, siguió trabajando y dando seminarios. Pero yo entendí lo que dijo como: "Bueno, la información clave, lo básico que él necesitaba hacer, ya lo hizo". De la forma en que yo lo tomé es que él ya lo había pasado a otras manos, así que todo lo que yo necesitaba saber sobre la conciencia del Alma a través del Viajero, me había sido transmitido, había sido puesto en mis manos, la información estaba disponible, y los campos de energía estaban en el Planeta." -John Morton

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Importancia de las limpiezas de hogares u oficinas

Todo emite una energía. No todas las energías son iguales. Unas son beneficiosas y otras perjudiciales. Los seres vivos somos influenciables a las emisiones de las diferentes energías. Éstas pueden afectarnos mental, emocional y psicológicamente de maneras distintas. Algunas nos aportan equilibrio y sosiego y otras todo lo contrario, perturbación y desequilibrio.

Al igual que captamos las energías y nos afectan, éstas también quedan impregnadas en los diferentes objetos y lugares que la reciben. No se trata bajo ningún concepto de caer en fanatismo ni en obsesiones, simplemente en darnos cuenta del poder que tenemos cuando decimos, pensamos o sentimos algo, pues estamos poniendo en marcha energías que pueden construir o destruir.

No obstante existen técnicas para aliviar y erradicar las energías nocivas del ambiente en el que cohabitamos. Las discusiones y energías de ira y odio contaminan las estancias donde se producen. Con el paso del tiempo, si no controlamos nuestras emisiones, alteramos y contaminamos energéticamente los lugares donde convivimos.

Así como los seres humanos tenemos un campo aúrico que nos protege (aura), las casas también tienen un aura ectoplásmica, y en esta aura van quedando grabadas todas las experiencias agradables y desagradables vividas. Por esto generalmente las discusiones en una casa, o lugar de trabajo casi siempre son por lo mismo, pues es una energía negativa que se ha acumulado y se va reciclando, una y otra vez. Esto puede seguir ocurriendo por muchísimo tiempo.

Nuestra casa es una representación simbólica de nosotros mismos y en un sentido más amplio, una prolongación de nuestro yo, entonces cada vez que se hace una limpieza energética, de alguna manera también se limpia, se despeja la vida de las personas que allí viven.

La razón por la cual debemos limpiar los lugares es porque la energía se ensucia, se estanca y esto influye en la salud y el bienestar de los habitantes de la casa. En donde más se estanca la energía es en los rincones, ya que ella se desplaza en movimientos circulares. También se estanca debido a enfermedades, sentimientos negativos, emanaciones de los objetos que hay en el lugar, desorden, exceso de cosas amontonadas, mala iluminación.

La limpieza energética del Feng Shui

En todas las culturas se pueden encontrar diversos métodos de limpieza y purificación energética de los lugares y las personas. Estos métodos tratan de eliminar y prevenir las vibraciones desequilibradas, perturbadoras o negativas que impregnan los entornos, los objetos y los campos áuricos personales. En el feng-shui más tradicional se utilizan métodos, rituales y ceremonias procedentes de la religión derivada del taoísmo y del folclore chino.

En el feng-shui de la secta de los Sombreros Negros también se utilizan curas místicas del entorno, denominadas yi. Éstas tratan de incrementar y mejorar el chi de un lugar, por medio de la armonización y reforzamiento del estado energético de las personas, así como la meditación.

- El yi es una parte intangible del feng-shui que está relacionada con la mente y con aquellas sensaciones que están detrás de nuestras reacciones con respecto al entorno.

- El yi provee una cura espiritual, es decir, una transformación de la energía negativa en positiva en cualquier lugar o persona.

- El yi es un aspecto muy poderoso e ineludible del feng-shui perteneciente a la secta de los Sombreros Negros, que ha difundido Li Yun, maestro en la meditación.

- El yi se utiliza como un refuerzo cuando se hacen curas de feng-shui, introduciendo métodos de pensamiento positivo mientras se realiza la cura. También se emplea cuando una cura de feng-shui no puede hacerse materialmente, entonces se utilizan técnicas yi para resolver o ajustar los desequilibrios de un modo metafísico.

- El yi utiliza en muchos casos la astrología, los sueños, el I ching, las prácticas de meditación y las bendiciones para lograr una mayor comprensión de los sucesos de nuestra vida y para atraer el equilibrio.

- El yi es una forma de curación por la fe, del poder que tiene en lo que creemos y, por lo tanto, la intención que se persigue con ellas. La motivación de la persona que la lleva a cabo cobra una gran relevancia en los efectos que se persiguen. De acuerdo con la secta de los Sombreros Negros, el yi es una invitación para que las fuerzas naturales positivas entren en la casa o en el negocio.

Dado que en nuestra cultura contamos con una gran abundancia de métodos de limpieza y purificación de lugares y personas, y que algunos métodos yi requieren de la intervención de un experto meditador o de prácticas meditativas de la tradición budista, o resultan muy complejas, a continuación se exponen algunos de los métodos más sencillos y fáciles de aplicar procedentes de nuestra propia tradición cultural o compatibles con ella. No obstante, es interesante tener en cuenta el significado del yi, la trascendencia de las prácticas místicas, para incorporarlas a la luz de nuestras propias técnicas de pensamiento positivo y de nuestras propias prácticas espirituales.

Tener en cuenta la historia de la casa.

Los chinos tienen muy en cuenta la historia de una casa antes de trasladarse a ella e intentan informarse acerca de la vida de los anteriores residentes. Creen que su destino se verá afectado por la casa, igual que afectó a los residentes anteriores, y tratan de ponerse en su piel, ya que en el transcurso de dos o tres años creen que la casa les habrá afectado al punto de adoptar hábitos similares y repetir su fortuna o desgracia.

Cuando van a comprar una casa tienen en cuenta el tipo de sufrimiento o penalidades que han vivido los anteriores residentes -si ha habido divorcios, problemas legales, de salud, económicos e intentan adquirir una en la que los anteriores residentes hayan sido prósperos y felices. En muchos casos, desconfían de las casas «chollo» porque imaginan que algo terrible ha debido ocurrir allí, para que su precio esté devaluado.

Claro que el entorno no es la causa de todos nuestros males, ya que en la gestación de nuestros padecimientos hay otros muchos factores implicados, pero al menos con esta práctica informativa y de observación se pueden evitar algunas influencias que no nos son favorables. La historia de la casa es algo a tener en cuenta, sobre todo en cuanto a las incidencias que hayan podido tener en los anteriores residentes, por sus desequilibrios estructurales o debido a la nocividad de las corrientes telúricas; otros aspectos son más fácilmente resolubles o neutralizables.

El estreno de una casa

Antes de establecernos en una nueva casa es conveniente pintarla y realizar una limpieza no sólo física o material sino también energética. Después puede resultar muy interesante realizar algún ritual místico o pagano para bendecirla o celebrarla antes de ocuparla. Las ceremonias de bendición abundan en todas las religiones y tradiciones espirituales, así como en las culturas y el folclore. Por ejemplo, cuando en Hong Kong se va abrir un negocio o una nueva oficina se realizan las tradicionales danzas de leones a fin de consagrar los lugares. Otro ejemplo son las ceremonias de inauguración de muchos edificios públicos occidentales, en los que se corta un lazo ceremonial atado en el umbral de la construcción.

Puesto que la casa que vamos a ocupar o el local donde vamos a establecer nuestro negocio es algo vivo, con el que interaccionaremos íntimamente, resulta interesante y conveniente comenzar la relación con la alegría que expresa una festividad o una celebración y honrarla y protegerla con algún tipo de bendición. Además el feng-shui recomienda estrenar una cama o unas sábanas, para tener un comienzo fresco, tanto al entrar a vivir en una nueva casa como al ocupar una nueva habitación.

La Limpieza energética

Cuando se precisa hacer una limpieza energética profunda en la casa o local, se puede acudir a un profesional para que la lleve acabo, al igual que procedemos en el caso de que la casa o local necesite de una limpieza e higienización general y a fondo en la esfera de lo material, o podemos llevarla a cabo nosotros mismos. A continuación encontrará las instrucciones necesarias para poder ocuparse de la limpieza energética de su entorno y de su campo energético personal.

La tradición esotérica dice que los mejores días para hacer rituales hogareños de limpieza o de protección, y para encender velas de petición o en beneficio de otros, son los martes, jueves y sábados. En cualquier caso desaconseja realizar estas actividades en domingo. El domingo es un día sagrado en el cual no deberíamos realizar trabajos de ningún tipo. Es el día del descanso.

Otra cosa que dice la tradición es que a la hora de hacer una limpieza energética es importante llevar la cabeza cubierta con un pañuelo. Algunas personas, entendidas en la materia, incluso recomiendan poner unas gotas de agua de colonia en el pañuelo, a fin de proteger a la persona que realiza la limpieza. Esto no tiene nada de extraño, pues cuando procedemos a realizar una limpieza a fondo en el plano físico y material de una casa, si no queremos resultar manchados también debemos cubrimos la cabeza.

En realidad, cuando emprendemos la limpieza física de una casa que ha estado cerrada mucho tiempo o hace mucho que no se limpia, procuramos ponermos una ropa especial y usar guantes para no destrozar nuestra ropa habitual y mancharnos lo menos posible. Al finalizar la tarea procedemos a ducharnos o a bañarnos para refrescarnos y eliminar cualquier suciedad que haya podido filtrarse.

Pues de este mismo modo se debe proceder al realizar una limpieza energética, para simbolizar que nos protegemos de la suciedad invisible que no podríamos ver cómo nos ensucia. Del mismo modo que los profesionales de la limpieza se ponen un mono o una bata para llevar a cabo su trabajo, algunas personas expertas en temas de energías sutiles utilizan túnicas blancas para llevar a cabo las limpiezas.

Pero, en realidad, puede ser suficiente ponerse guantes, de cualquier tipo, aunque los desechables resultan muy apropiados para esta labor, un pañuelo blanco en la cabeza y unos calcetines blancos de algodón. Con respecto al resto de la vestimenta lo más importante es quitarse el atuendo una vez completada la limpieza energética y echarlo a lavar. Y del mismo modo que nos aseamos después de hacer la limpieza física de un lugar, también es vital concedernos una ducha o baño personal a este nivel energético.

Antes de proceder a la limpieza energética propiamente dicha, será necesario realizar una limpieza material del modo que acostumbre. A la hora de hacer una limpieza energética es importante tener en cuenta que debe hacerse de dentro hacia fuera, es decir del fondo de la casa hacia la parte más exterior. Que al iniciar una limpieza tanto las de tipo físico como las energéticas, es conveniente que haya, al menos durante los primeros momentos, música fuerte de tambores o cualquier otro ruido, porque el ruido es energía de trueno que se relaciona con el movimiento y los nuevos comienzos.

Resulta muy auspicioso que durante la limpieza energética suenen cantos gregorianos o música sacra, así como cantar o poner música durante cualquier tipo de limpieza física. También conviene, al inicio de una limpieza energética, encender una vela blanca, ya que representa la energía de fuego y ésta está asociada a la energía de la iluminación y la luz interior. La vela deberá colocarse en un lugar seguro pues conviene que se consuma por entero una vez prendida.

La limpieza energética de un lugar no se considera acabada hasta que el lugar haya quedado completamente ventilado, por lo que tras llevar a cabo cualquier ritual de limpieza debe procederse a abrir las puertas y ventanas y dejar pasar un periodo de tiempo razonable para que haya sido aireado. En este sentido, es mejor realizar las limpiezas por la mañana para que pueda entrar el sol junto con el aire, una vez acabada la tarea.

También es conveniente quedarse fuera de la casa durante este periodo de ventilación. Por último, hay que tener en cuenta a la hora de realizar una limpieza energética el propósito que se persigue, la intención y la motivación que hay detrás de nuestros actos, e incluso según las creencias de cada uno puede acompañarse la limpieza con oraciones, mantras o afirmaciones.

Las limpiezas energéticas se aplican de forma general al global de una casa en el continente y en el contenido y las parciales se aplican a las habitaciones o a determinados objetos. Es conveniente hacer limpiezas profundas, al entrar en una casa nueva y después de hacer obras, o cuando por los sucesos acontecidos en la casa se crea conveniente. Las limpiezas de mantenimiento de toda la casa o de partes de ella o de objetos y muebles se pueden realizar cuando se introduzcan objetos nuevos o cuando se crea conveniente, pero se recomienda hacer al menos una limpieza de mantenimiento al año e idealmente una al comienzo de cada estación.

1. La limpieza profunda

Una limpieza energética global o profunda requiere una purificación de suelos, paredes, techos y objetos contenidos. Para los suelos se pueden utilizar fórmulas para aplicar con trapos, que deberán a su vez ser aclarados una vez efectuada la limpieza, igual que ocurre con una limpieza física. Y para las paredes, techos y objetos se pueden utilizar pulverizadores o humos.

a) La fórmula de limpieza con trapos

Se hierve en varios litros de agua un limón troceado al que no se le ha quitado la piel junto con tres o siete tazas de raíz de ruda seca. Se cuela y se vierte en un cubo (balde, fuente), al que se agrega unos 250 ml. de vinagre blanco.

El agua es un elemento purificador por excelencia, el más simple y vital de todos y constituye el principal componente de cualquier fórmula de limpieza energética de personas o ambientes. La raíz de ruda es utilizada en casi todas las fórmulas de limpieza y protección tradicionales, pues se le atribuyen poderosos efectos contra las malas vibraciones. El vinagre es un elemento purificador que tradicionalmente se ha empleado para realizar las limpiezas de las iglesias. Los cítricos, en general, se destacan por sus capacidades para absorber la negatividad y la suciedad energética.

Para realizar la limpieza de suelos, se necesitan tres trapos grandes y un palo. Puede servir el de una escoba. Una vez que el líquido del cubo, resultado de la mezcla de: 5 litros de agua, 250 mililitros de vinagre, 1 taza de jugo de ruda y 3 limones, quede frío, se puede empezar la limpieza.

- Primero, se sumergen en el cubo los tres trapos grandes y se retiran muy bien embebecidos. Entonces se coge el primer trapo y se va pasando por el suelo, los marcos y los zócalos de la casa desde el fondo hasta la puerta. No hace falta restregar, basta con pasarles el trapo, pero el trapo es de un solo uso, es decir que no debe ser sumergido una segunda vez en el cubo.

- Cuando se crea conveniente se utilizará el segundo y el tercer trapo, pero en ningún caso un trapo debe remojarse de nuevo. Tampoco conviene volver hacia atrás en el tramo por donde ya se ha pasado el trapo, es decir retroceder. El palo es para enganchar los trapos y levantarlos del suelo una vez acabada la limpieza.

- Entonces se procede a colocarlos en un fregadero o lavabo vacío con la ayuda del palo. Sobre los trapos se verterá el líquido sobrante del cubo y después se deja correr sobre ellos agua del grifo durante un rato, para desinfectarlos (no utilizar las manos).

b) La limpieza con pulverizador

La fórmula expuesta para la limpieza con trapos también puede ser aplicada con un pulverizador en las paredes, los muebles y los objetos de la casa.

Pero cuando no se precisa tanta cantidad de líquido o si resulta más cómodo se puede utilizar un "Agua de Limpieza" compuesta por cítricos. Para hacer el agua de limpieza hay que poner en un tazón grande agua hirviendo a la que se agregan nueve peladuras de limón, naranja o lima, y un poco del jugo de la pulpa exprimida. Una vez fría, se retiran las peladuras y se vierte en un pulverizador con el que se rociarán las superficies que se deseen limpiar.

Si resulta muy complicado hacer la limpieza de los trapos, por lo general, puede ser suficiente llevarla a acabo con el Pulverizador y el Humo de la quema de algún incienso purificador o de una combinación de hierbas de limpieza energética.

c) La limpieza con humo

El humo proveniente de la quema de inciensos específicos para la limpieza energética y de mezclas de yerbas para purificar y proteger, pueden limpiar hasta los techos de un espacio. Para realizar una limpieza con humo, todas las ventanas y puertas exteriores del lugar a limpiar deberán permanecer cerradas, mientras que deberán abrirse todas las puertas interiores, incluidos armarios, cajones, baúles...

Para quemar el incienso o las yerbas se necesita un carboncillo, que se cogerá con una pinza metálica o las puntas de una tijera para prenderlo con la llama del fogón de la cocina o con cerillas; y un recipiente para colocar el carboncillo una vez encendido. Este recipiente debe ser resistente al calor extremo, que van a liberar los carbones prendidos y preferentemente tener un asa o agarradera, que nos permita llevarlo en el recorrido de la casa sin quemamos.

Aunque a veces se utilizan recipientes o incensarios de bronce, el metal y el fuego son elementos antagónicos, por lo que según el feng-shui siempre que se use el fuego será más propicio utilizar materiales asociados al Elemento Tierra. Siguiendo pues, la teoría de los cinco elementos, el recipiente usado para generar el humo de una limpieza es preferible que sea de barro o cerámica.

En nuestra tradición es muy popular realizar el signo de la cruz en el aire, con el recipiente que echa el humo al empezar la limpieza y al entrar en cada habitación. Puede ser una superstición o un modo de pedir las bendiciones y la ayuda de la luz. En cualquier caso, no está de más recoger la idea y haciendo o no la cruz, encomendarnos a la luz o solicitar la ayuda de la divinidad o de las fuerzas benéficas y protectoras en las que creamos. Pedir la ayuda de los seres divinos o de las energías positivas y la luz puede ser muy propicia también al comienzo de cualquier otro tipo de limpieza energética.

Una vez que el carboncillo haya chisporroteado se coloca en el recipiente y se echa sobre él el incienso o la fórmula de hierbas escogida para la ocasión. Hay muchos inciensos y fórmulas ya preparadas para hacer limpiezas que pueden adquirirse; aunque también pueden ser elaboradas siguiendo las recetas tradicionales; algunas muestras de éstas son las siguientes mezclas:

- Para hacer una limpieza a fondo: el enebro, el romero, el perejil, la artemisa, la ruda, la sal gruesa y la sal fina se considera una fórmula muy eficaz.

- Para quemar cuando hay bloqueos y obstrucciones: la arenaria, la rompe piedra y la pimienta es adecuada para quemar cuando hay bloqueos y obstrucciones.

- El café molido, el cedro, el romero, la salvia y el tomillo, al ser quemados, desprenden un humo que resulta un excelente protector.

- Para eliminar lo negativo: tres cucharadas de hojas de olivo secas, una cucharada de romero y una cucharadita de bolas de incienso puro.

- La angélica es una hierba muy empleada en las quemas de limpieza energética y puede mezclarse con romero e incienso o incluso con bayas de enebro.

2. Las limpiezas personales

Tras hacer una limpieza a fondo o una limpieza de mantenimiento resulta a veces muy necesario y otras muy deseable proceder al aseo personal, y esto mismo ocurre cuando hacemos limpiezas energéticas.

Tras finalizar una limpieza energética en un espacio, resultará muy grato proceder a la nuestra propia. Pero también puede proporcionamos gran alivio, cuando nos sintamos muy cargados o como sucios y sin brillo más allá de la percepción física. También resultará muy gratificante dedicarnos una Limpieza Energética, tras haber permanecido en lugares muy perturbados o donde se destila mucha agresividad, sufrimiento físico o mental. Del mismo modo, una limpieza energética puede resultarnos muy beneficiosa tras haber interaccionado con personas que nos han provocado dolor de cabeza, mucha angustia o un miedo poco razonable. Para estos casos, por lo general, bastará con realizar la limpieza energética una sola vez.

Además se pueden tomar baños o duchas de Limpieza Energética personal cuando estemos atravesando periodos desconcertantes en nuestra vida, con ansiedad, miedos injustificados o angustia; y cuando deseamos emprender nuevas tapas o proyectos. En estos casos es conveniente hacer la limpieza de una forma continuada durante un período de nueve días.

a) La ducha de limpieza energética

Antes de proceder a una ducha de limpieza energética es conveniente, igual que al efectuar la limpieza energética de un espacio, llevar a cabo una limpieza típica, que puede coincidir con nuestro momento de aseo habitual.

Las duchas energéticas se realizan vertiendo el líquido de la fórmula de limpieza escogida, desde la cabeza hasta los pies, como si se tratara de un último enjuague tras la ducha o el baño cotidiano. Por lo general, es mejor cerrar los ojos al volcar el liquido sobre la cabeza, porque algunos componentes de las fórmulas son ácidos o salados. Después de verter el liquido debemos envolvernos con una toalla, para que nos seque, pero sin frotarnos, y la echaremos a lavar después.

Una fórmula casera muy eficaz para hacer duchas de limpieza energética consiste en hervir agua con un limón sin pelar y troceado, un ajo sin pelar y al que se le ha realizado un corte y una taza de ruda seca o fresca. Y dejar reposar treinta minutos, después se filtra para obtener un liquido que dice la tradición que tiene grandes efectos purificadores y protectores.

- Otra fórmula semejante es la compuesta por una cucharada sopera de ruda, dos cucharadas soperas de albahaca, un puñadito de sal gorda y tres dientes de ajo sin pelar, con un corte cada uno.

Si la ducha de limpieza energética se realiza por un periodo de nueve días, resultará muy gratificante agregar a la fórmula escogida los pétalos de nueve flores blancas, el último día de limpieza, y tras verter el agua, proceder a pisar los tallos verdes de las mismas.

b) El baño de limpieza energética

También se puede realizar una limpieza energética por inmersión en un baño. Un baño muy purificador consiste en agregar al agua de la bañera un litro de agua mar y pétalos de nueve flores blancas. Si el agua del mar no es factible de conseguir entonces hay que escoger alguna fórmula. Una fórmula muy efectiva de limpieza y protección, consiste en poner en el agua de la bañera un puñadito de sal marina o de sal gruesa yodada, un vaso de agua de colonia y una cucharada de cáscara de huevo blanco molido.

- Otras posibilidades nos ofrecen la infusión de ruda, angélica, romero, albahaca, comino, artemisa y enebro, junto con una clara de huevo sin batir.

- Otra es la infusión de ruda y poleo, añadiéndole un puñado de sal gruesa marina o yodada, unas hojas de laurel y los pétalos de nueve flores blancas; en ambos casos, mezclados con el agua de la bañera.

En el caso de que los baños de limpieza se realicen por un periodo de nueve días seguidos, entonces el componente floral de las fórmulas sólo será necesario el último día de la purificación; y tras el baño, se pueden pisar los tallos de las flores empleadas.

c) La limpieza energética personal con visualización

Las Limpiezas Energéticas Personales también pueden llevarse a cabo con Visualizaciones. Éstas son muy útiles, sobre todo, cuando sentimos que nos hemos cargado con energía tensionada o hemos permanecido en ambientes donde la energía estaba perturbada o nos hacia sentir incómodos.

Existen muchas técnicas para hacer limpiezas con visualización. Un método muy fácil consiste en imaginar un chorro de luz, amor y sabiduría que cae sobre la cabeza como una cascada de agua pura y un río bajo los pies que se lleva cualquier tipo de perturbación que sintamos, como la tensión, el estrés, los pensamientos negativos, la duda, la confusión, el miedo, el enfado, la frustración, el nerviosismo... La luz va cayendo con fuerza por todas las partes del cuerpo y despegando la energía perturbada que resbala hasta caer al río y la corriente la disuelve. Después se agradece a esta luz que nos haya liberado de la negatividad.

Este método de limpieza con visualización también puede llevarse acabo bajo la ducha, visualizando que el agua material, que arrastra la suciedad de nuestro cuerpo físico, está envuelta en la luz de amor y sabiduría que arrastra la suciedad de nuestro cuerpo energético.

Las personas que tiene devoción por alguna divinidad pueden visualizarla encima de sus cabezas o frente a ellas irradiando luz de amor y sabiduría. Un chorro de esta luz que emana de la divinidad entra por su coronilla y va inundando todo su cuerpo, expulsando todas las negatividades y obstáculos que se disuelven en el espacio infinito.

3. Las limpiezas parciales o de mantenimiento

Ya que el tipo de suciedad para la que están indicadas estas limpiezas no puede verse, aunque algunas personas pueden sentirlo o vibrarlo con cierta facilidad, podemos recurrir a diversos métodos para determinar la necesidad de efectuar una limpieza.

- Un modo de diagnosticar la necesidad de una limpieza es a través del biómetro de Bovis. Si la medida de la vibración de un espacio es baja, una limpieza puede estar indicada, pero la baja vibración también puede deberse a otros factores como corrientes telúricas u otro tipo de perturbaciones, por lo que habrá que asegurarse que la debilidad energética de un lugar no se debe a otras condiciones relacionadas con aspectos más físicos o materiales, que las que se pretenden resolver con las limpiezas energéticas.

- Otro modo de detección de la presencia de suciedad energética es a través de la radiestesia, con el empleo de un péndulo y una batería de preguntas. Pero para ello hace falta saber utilizar la técnica del péndulo. Así que el modo más sencillo y asequible es observar los acontecimientos producidos en la casa y recurrir a hacer una limpieza, cuando se entienda que está cargada de tensiones, de estrés, de sufrimiento, de desacuerdos, de pensamientos, de gestos o de palabras negativas.

- Tradicionalmente, también se recurre a observar la cristalización de la sal para comprobar si ya va haciendo falta una limpieza. Para ello se coloca un platillo o cuenco de porcelana o loza con sal fina y un poco de agua, se deja en reposo por un periodo máximo de una semana, y se observa el modo en que ha cristalizado la sal. Si la cristalización es irregular entonces sabremos que hace falta limpiar. La sal utilizada para este propósito es mejor quemarla o enterrarla en el campo, incluso tirarla por el inodoro, pero no debe ser arrojada a la basura. El platillo o cuenco debe lavarse, dejando que el agua corriente se deslice por él durante un rato. Es mejor reservar este recipiente para este uso o similares y no utilizarlo para contener alimentos.

Otro método es utilizar un vaso o copa de cristal transparente sin estrenar, en el que después de haberlo enjuagado se ponen a partes iguales agua, sal fina y vinagre blanco. Al cabo de una semana se procede a observar el líquido. Si se ha oscurecido o contiene burbujas como si estuviera hirviendo indica que hace falta una limpieza. Este último método puede ser utilizado para efectuar una limpieza. Para ello hay que repetir el proceso y esperar otra semana y comprobar que la mezcla tiene el mismo aspecto que el primer día. También puede reforzarse este sistema de limpieza con el empleo previo de la fórmula para fregar el suelo, la quema de algún incienso purificador o la pulverización de la fórmula cítrica.

4. Fórmula para fregar el suelo

Esta fórmula puede ser empleada tanto para realizar limpiezas de mantenimiento, como después de una discusión fuerte, de tensiones familiares, de procesos de enfermedad o cuando se ha creado un ambiente enrarecido.

Consiste en poner agua fría en un cubo al que se le añade una clara de huevo blanco sin batir y unos cuantos cubitos de hielo. Con la ayuda de una fregona se limpia toda la casa con este líquido, empezando como en todas las limpiezas por la habitación más lejana a la puerta y terminando en ésta. El agua se tira por el inodoro y el cubo y el mocho se aclaran con abundante agua, mejor si pueden ponerse un rato debajo del chorro de un grifo o una manguera. Al día siguiente, si se quiere reforzar la limpieza energética, se puede volver a fregar la casa simplemente con agua, a la que se le agrega un chorro de vinagre blanco. Esta fórmula puede utilizarse tan a menudo como se considere necesario.

5. El método bagua de las Nueve Estrellas

		Este método se emplea en feng-shui para ajustar y activar el chi y eliminar la mala suerte. Se trata de un sistema yi de purificación de la casa, para cambiar la vibración y transformar las energías. Está basado en el Bagua, y sigue los Ocho Trigramas en una secuencia particular. En primer lugar se requiere realizar una meditación que calme la mente, como el sutra del corazón, pero se puede utilizar cualquier técnica de relajación que apacigüe y vacíe nuestra mente de las preocupaciones cotidianas. Después se invitan a los seres divinos afines a nuestras creencias o a la luz, el amor y la sabiduría universal para que nos acompañen en este procedimiento. Se pueden realizar oraciones, mantras o cánticos devocionales mientras se efectúa esta transformación energética de la casa, a través de un recorrido imaginario o físico. En este recorrido se puede proceder a realizar visualmente una limpieza sutil de nuestro entorno, a través de la transformación de la contaminación energética negativa de los espacios, por medio del poder de la luz, las oraciones, las afirmaciones o los mantras, de tal modo que los espacios quedan regenerados y revitalizados tras su transformación vibracional. Este método trata de llevar la energía de la meditación, el de las fuerzas benéficas invocadas y las oraciones, mantras o cánticos a todos los rincones de la casa utilizando el mapa bagua, según la secuencia de las Nueve Estrellas.
Así, primero se localiza la zona trueno, que simboliza la vida y los nuevos comienzos, y desde ahí se recorre el resto de la casa siguiendo el trazado de las estrellas; es decir, del trigrama chen a sun, de sun al centro, del centro a chien, de chien a tui, de tui a ken, de ken a Ii de Ii a kan y de kan a kun, para transformar la negatividad e inundar las de bendiciones. El recorrido puede hacerse pensando en los aspectos de la vida que cada sector del Mapa Bagua representa, reflexionando acerca del estado en que se encuentra cada área de nuestra vida, y haciendo extensible también a ellas la transformación energética que estamos realizando. Entonces el poder de este método nos reportará sus máximos beneficios.

6. La limpieza de objetos antiguos y cuarzos

Las antigüedades y las joyas pueden estar cargadas con el chi de los antiguos propietarios y la memoria histórica sutil de los sucesos acontecidos en su presencia o relacionados con ellos. Por lo que resulta muy adecuado, antes de adquirirlo, tratar de observar qué tipo de sensaciones nos provoca, más allá de la estética y el deseo de poseerlo. Un modo muy fácil de percibir el chi de un objeto es ponerle la mano encima y silenciarse por un momento, es decir, vaciarse de pensamientos para poder escuchar el mensaje que contiene y sentir las buenas o malas vibraciones que nos llegan de él. Si lo que nos llega no es muy positivo y ya tenemos el objeto en nuestro entorno, entonces será preciso y muy conveniente limpiarlo energéticamente.

- La limpieza de objetos puede realizarse con aguas alquímicas, que pueden ser adquiridas en establecimientos o ferias esotéricas.

- La aplicación de humos o de pulverizaciones también son recomendables.

- También es posible limpiar los objetos de las vibraciones negativas colocando, debajo de ellos, un plato lleno de sal durante siete días. Al final del día hay que volver a observar lo que nos transmite, y si aún hace falta seguir limpiando se puede repetir el método, pero siempre por períodos de siete días. Con este método hay que tener cuidado de que no haya demasiada sal en los entornos donde se mueven los residentes, por lo que lo ideal es retirar el objeto a una habitación de poco uso, mientras se lleva a cabo esta limpieza.

Las joyas antiguas requieren ser limpiadas, a menos que se desee experimentar la carga energética de su historia. En general, conviene limpiar todas las gemas y minerales, antes de utilizarlas personalmente o introducirlas en nuestros entornos. Las piedras utilizadas como protectores necesitan ser limpiadas periódicamente para eliminar la suciedad que van recogiendo.

- En el caso de los cuarzos, la limpieza periódica resulta especialmente esencial, ya que al ser grandes potenciadores energéticos si están cargados de suciedad energética, ésta se magnificará.

- Para llevar a cabo la limpieza de joyas, gemas, minerales o piedras, lo más indicado es meterlas en la tierra al menos por un día completo, aunque también resulta muy efectivo sumergirlas en un tazón de arcilla blanca durante el mismo período.

- Otro modo de limpiarlas es poner las bajo un chorro de agua corriente caliente durante un rato y después dejarlas al sol.

Saber Popular

Dice el saber popular, que las ristras de ajos son excelentes protectoras, para evitar la presencia de seres invisibles perturbadores y energías sutiles desfavorables. Al laurel también se le atribuyen estas bondades, pero hay que tener en cuenta que cuando se utilizan especias y alimentos con fines protectores o limpiadores no deben ser ingeridos después.

Hay un conjuro mágico, de origen popular, que evita la entrada en casa a las tensiones y malas vibraciones que se hayan podido coger en el exterior; consiste en decir una frase, ya sea verbal o mentalmente: “El mal de fuera, que no entre dentro”, antes de atravesar el umbral de la casa. Tras decirla se sacuden los pies, para simbolizar que se deja atrás el polvo recogido, y se entra en casa.

El tradicional muérdago que se suele colgar por Navidad, en el vestíbulo de la puerta de entrada, simboliza el amor, la paz y la reconciliación, y constituye un protector que invita a dejar fuera los desacuerdos y las tensiones. Quizá la costumbre de mantener el muérdago colgado durante el resto del año, hasta su reemplazo en Ia siguiente festividad navideña, responde a una memoria ancestral sobre la necesidad de mantener protegida la entrada de la casa de las energías perturbadoras y el sha chi.

Fuente: www.metirta.com

Otras clases de limpieza

-Oraciones
-Ofrecimiento de alimentos naturales al espíritu del lugar (miel, agua)
-Incienso
-Limpieza de los rincones con sonido de campanas
-Limpieza de las paredes interiores con velas
-Sellado de la puerta principal
-Cántico de mantras

Un lugar se puede limpiar con:

-Incienso
-Fuego
-Velas
-Agua
-Humo
-Sal de mar
-Aplausos
-Sonidos de campanas, gong, diapasón, tambores.

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